Quelle sorte de symbole est-ce que l'histoire (la legende) d'Evangeline represente pour les Acadiens ? Comment est-ce que ce poeme (et son histoire) a influence la litterature et/ou la culture (a)cadienne ?
Je croit que peut-être l’historie d’Evangeline soit importante parce qu’elle est un rappel de la tristesse est de l’existence du peuple acadien.À la fin du poème Longfellow indique que l’histoire et la culture des acadiens sont perdu, donc le renom de la légende d’Evangeline est un façon de souvenir l’histoire d’un peuple très important pour les francophones qui vivent aujourd’hui.
Un raison que le poème est si populaire est peut-être parce que Longfellow décrit la vie et les gens acadiens admirablement.Ça veut dire que les scènes de la terre acadienne illustrent un monde parfait, avec l’amitié universel, la confiance, la paix, et une société assez égalitaire.Donc ce poème influence la littérature et la culture acadienne parce qu’il est une description du paradis.Comme le poème est très populaire peut-être cette perfection devenait l’image traditionnelle de la culture acadienne.
Comment est-ce que Longfellow represente les Acadiens ? Quelles sortes de caracteristiques sont renforcees dans ce poeme ? comment ?
Le poeme de Longfellow illustre les Acadiens comme un peuple traditionel, simple, pieux, et de coeur. Selon l'auteur de poeme, il semble que les Acadiens sont un peuple paix avec une communaute tres proche parce qu'ils ne ferment pas a cle leurs fenetres et portes, etc. Longfellow montre aussi que les Acadiens ont une rapport avec la nature parce que l'auteur utilise beaucoup de metephors de la nature pour decrire les gens acadiens. Il est clair aussi que la tradition est tres enracine dans la vie agricole et en general, une tradition tres profonde. Il indique aussi une routine importante dans la vie acadienne, et comme les Quebecoise il est necessaire que chaque partie de cette routine va bien pour l'efficience et la survie du village et de la communaute.
Il semble qu'il y a aussi une grande hierarchie dans la societe acadienne, parce que Longfellow decrit l'importance et le respect du poste de forgeron, les dirigeants du pretre, et le pouvoir du Leblanc.
Donc, il semble que les acadiens apprecier la famille, le paix, et la vie traditionnelle. Longfellow les renforcee avec les descriptions approfondies de la communaute et les detailles des saisons. Aussi, comme j'ai dit au-dessus, les descriptions des gens sont souvent les metephors de la nature (comme "Stalworth and stately in form was the man of seventy winters;/hearty and hale was he, an oak that is covered with snow-flakes;/what as snow were his locks, and his cheeks as brown as the oak leaves/Fair was she to behold, that maiden of seventeen summers./ Black were her eyes as the berry that grows on the thorn by the wayside"). Longfellow renforce la routine et la paix des acadiens avec les detailles de la campagne et les elements des fermes.
1) Quelles images des "autres" (les Francais, les Etats-Unis, etc.) ressort(ent) de ces chapitres ? Qu'est-ce que l'"ailleurs" represente?
On voit dans ces chapitres une représentation sévère des gens qui sont considérés dans ce livre comme les « autres. » On a déjà rencontré déjà dans les chapitres précédante le personnage Lorenzo Surprenant, un vrai « autre » parce qu’il a abandonné la vie des « habitants » (et donc la vie canadienne) pour les « rues d’or » aux Etats-Unis et il est un traître. Dans le chapitre 13 le lecteur voit vraiment ses sentiments de la vie de la famille Chapdelaine et les autres qui vivent comme eux. Il décrit leur existence comme une vie caractérisée de la misère et la crainte du mort et une vie dure et contrôlé par la nature. Ses opinions sont un contraste direct dont les Chapdelaines, qui ont beaucoup de fierté pour leur vie, donc quand Lorenzo parle sans cesse de la stupidité de la vie sédentaire, il vraiment insulte la famille. Dans les chapitres précédant Lorenzo est peinte comme un homme faible et doux parce qu’il ne fait pas le besogne physique. Alors son monologue lui donne, au moins dans les yeux de la mère et le père Chapdelaine, une personnalité détestée. En plus il est peut-être un peu stupide pour parlant ces choses directement aux Chapdelaines ! Il est un peu impolie, je pense. Pourtant pour Maria les mots de Lorenzo se frappe avec de vérité et concordance avec ses pensées. Pour Maria, Lorenzo est un sort de héro parce qu’il est le première personnage qui avait voyagé comme elle et avait vu le monde dehors les bois de Québec. Aussi, au fin du chapitre 14, Maria admet que les pensées de Lorenzo et la vie qu’il l’offre est une fuite et un remède pour sa cœur cassée. Donc il n’est pas un monstre pour tout le monde. Les hommes français dans le chapitre 13 sont aussi les « autres ». Malgré le fait qu’ils sont les francophones, il est clair pour les Chapdelaines qu’ils sont les étrangères. Samuel Chapdelaine décrit leurs accents très bizarre et qu’il est comme ils parlent une autre langue. En plus, le fait que Hémon les décrit constamment comme « les Français » et n’utilise que leurs noms quand on le sait montre qu’il (et donc ses personnages) voit les Français comme un groupe anonyme, sans les attributs personnels. Ces gens sont dans leur maison, mais ils sont encore « les Français », pas les hommes individus. Aussi ces gens ne comprennent pas les défis de la vie sédentaire et ils on les amateurs, simplement imitant ses « frères » canadiens. Alors ils ont fous pour essayant d’être quelqu’un qu’ils ne sont pas clairement ! Par consequent, les Chapdelaines (surtout la mère) les plaint (p. 136-137).
2) Reflechissez au personnage de Maria--ses choix dans la vie, ses devoirs, son avenir, etc--et comment elle represente la femme quebecoise traditionnelle. Qu'est-ce qu'Hemon veut dire a ses lecteurs a propos de la femme au Quebec ?
Maria représente la femme québécoise traditionnelle parce qu’elle se décrit comme une femme « simple » et « proche de la nature » et elle apprécie sa vie conservative (152). Mais sa choix de voyager et de considérer le monde dehors le bois montre qu’elle a soif de l’aventure, surtout après Paradis est mort. Dans le chapitre 14, Maria sait que ses parents auraient préférés qu’elle se marie avec Gagnon, et elle sait elle-même qu’une vie avec lui serait une vie traditionnelle, chrétienne, etc. Pourtant Maria considère une vie avec Lorenzo aux Etats-Unis. En choisissant cette vie, elle serait aussi une traîtresse de la vie de sa famille. La fin du chapitre 14 est je pense le sommet de ce livre parce que sa choix entre Eurotrope Gagnon et Lorenzo Surprenant symbolise une décision entre la vie qu’elle avait toujours su et la vie que sa famille adorent et une vie « facile » et riche. En choisissant cette vie, elle n’est plus une vraie Québécoise. Alors je crois que Hémon veule montrer un rôle très signifiant de la femme québécoise. Malgré la femme au Québec ne fait pas le besogne physique des hommes qui caractérisé la vie québécoise, elle est obligée de choisir la vie avec les hommes qui continuèrent les traditions et la culture québécoise. Elle ne doit pas choisit de se marier avec les hommes comme Lorenzo Surprenant qui abandonne la vie et les traditions du Québec. mais on peut dire que son amour pour François Paradis est venu de son promis de créer une vie sédentaire parfait avec elle quand il est retourné.
Quelle est l’importance de la religion pour le Québecois?Pourriez-vous trouver des scènes importances qui soulignent vos idées ?
Il est clair que la religion joue un grand rôle dans la vie des Québecois.Il me semble que pour les Québecois leur christianisme serve comme un confort, un moyen de peut-être contrôler leurs vies quand ils vivent un environnement très cruel qui vraiment dicte leur vie. Malgré le fait qu’ils vivent pour gagner le contrôle de cette nature, les bois, surtout pendant l’hiver les bois sont un élément étendu, mystérieux, et brutal. C’est peut-être pourquoi pour la famille de Maria ne sait pas Jésus de Nazareth comme un être profond et insaisissable, mais comme un bébé qui a grandi d’avoir l’inspiration et un sacrifice pour les autres (p. 107).Les bois sont durs, cruels, profonds, et peut-être imprévisibles ; d’avoir quelque chose fidèle, quelque chose pour lequel ils peuvent avoir la confiance indéfectible est un confort. On le voie aussi quand les nouvelles tristes de François Paradis arrivent. Gagnon dit que « nous ne sommes que de petits enfants dans la main du bon Dieu » (p. 118).Cette citation montre que la religion donne une perspective d’un monde, un univers plus grand, et un aspect de l’humilité.
Nous avons déjà discuté en classe l’importance du conservatisme et la tradition dans la vie Québécoise.Ces chapitres, surtout la dernière, étaient les exemples du rapport entre la tradition est la religion.A la page 129-130, le prêtre suggère que Maria un devoir envers se marier avec quelqu’une et créer une famille chrétienne pour continuer le patrimoine.Alors, on voit que la religion est une partie très signifiante dans l’idée du patrimoine, la culture exclusive, et la fierté Québécoise.
1.Comment est-ce que ce livre est en quelque sorte le livre "par excellence" de cette ideologie ?
Ce livre est efficace en montrant l’idéologie de conservatisme parce qu’il émeut dans le lecteur d’être fier du terroir de cette région.Il me semble qu’Hémon le fasse avec deux méthodes : le langage et l’identité.J’ai trouvé dans le livre jusqu’ici que les descriptions de la terre, la besogne des hommes sur cette terre, et les saisons sont très profonde.Les descriptions sont aussi très romantiques.Hémon consacre les pages entières pour les descriptions- à la p. 56, par exemple.Ici, Hémon donne tout les détails des tâches du père Chapdelaine et les autres.Même après cette scène, Hémon continue ces descriptions romantiques en décrivant les évènements du souper : les hommes retourne d’un jour longue mais gratifiant du labeur dans le bois ou sur les champs, les femmes prépare le dîner et appellent les hommes que leur repas chaud est prête.La famille s’atteblèrent ensemble et mange un repas que les femmes ont cuisiné pendant le jour.Après le dîner tout le monde se bavardent, fument, et se reposent et ils se couchent, seulement de s’éveillent avec le soleil et commencent les tâches encore.
(Cettes descriptions pittoresque me rappelle un peu de la France profonde aussi que nous avons discuté dans la classe de M. Wixon le semestre dernier.)
En plus, le langage avec qui Hémon utilise pour peintre les saisons est beau et très détaillé. À la page 52, par exemple, Hémon donne les descriptions du neige que fondue pour révèle la beauté du printemps et les possibilités qui accompagnent l’arrivé d’une nouvelle saison.Il le fait dans quelques autres parties du livre.Voyez surtout p. 59 (dernier paragraphe)-60 (en haut de la page).
Je trouve qu’Hémon crée aussi une grande identité des gens avec leur environnement.Il est leurs postes dans le bois et avec la nature qui les défient.La description de François Paradis montre cette idée parce qu’il, un homme que a choisi de rejeter la vie sédentaire, à un « nature sauvage » (p.75), donc c’est quelque chose qu’on ne veut pas ! Hémoin touche aussi l’identité Canadienne et même l’identité francophone à la page 71-72.Il est très important pour les gens de vendre sa terre aux autres canadiens francophone, ou au moins un francophone !
Je dois arrêter ici sur cet sujet parce qu’il faut que j’écrive de l’autre question, mais je crois que l’idée de l’identité avec la nature, la langue, et la famille soient essentiels dans ce livre.Alors je retournerai a ce sujet !
2. A votre avis, pourquoi est-ce que Louis Hemon a choisi une femme comme son personnage principal, surtout pour un texte qui represente la culture quebecoise de son epoque ?
Je m’efforce avec cette question à ce moment parce que maintenant il n’est pas clair pour moi pourquoi une femme est le personnage principal.Je prédis que le réponse sera clair plus tard, mais pour ce moment, je voie que l’identité de Maria deviendra plus importante pour la fondation de le livre et le développement du personnage de Maria.Comment elle se voie comme quelqu’un qui fait parti dans sa famille, comme une femme, comme une canadienne, etc.
Parce qu’on sait déjà qu’elle choisir la vie sédentaire pour continuer sa participation dans sa famille, on peut dire qu’Hémon veut montrer les effets que le choix d’une femme influence sa famille.Si une femme choisi de se marier avec un homme nomadique, leurs famille vivra avec cette existence.Donc peut-être Hémon veut mettre en garde contre épousant les gens nomadique parce que, comme Maria, elles seraient navré et elles auraient eu une vie instable et peut-être dangereuse dans un environnement qui n’est pas favorable à élever les enfants ? ...Je ne suis pas sur, mais voila mes idees pour ce moment la!
